（作者 李双）从中式建筑到中式园林，中国传统服饰，中式审美是永不落俗的话题。中国传统美学认为，审美活动就是在物理世界之外，建构一个意象世界，在所谓的天地之外，建构一种灵奇。中国传统美学给予“意象”一般的规定是“情景交融”，这种“情”与“景”的交融，不能理解为互相外在的，两个实体化的东西，而是“情”与“景”的欣合和畅、一气流通。

夫美而不自美，因人而彰。自然景物要成为审美对象，要有人的意识，让它活起来，就要有人去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”。而这种美的创造不仅仅是一种超越自然的沟通，更是人的超理性的精神活动。

从地名看文化，从文化看中国。地名，是中式审美的体现之一，一个个地名间透露的不仅是一个地方人们凝聚起的审美内涵，也是审美的体现。普天之下，莫不需名，有名就有了故事，也便有了听故事的人。

姑苏。有人等烟雨，有人怪雨急。烟雨江南醉苏州，一条平江路，半座姑苏城。姑苏的诗情画意，是平江路的晚风，寒山寺的缠绵，以及谈评里的声声慢。当“白马踏新泥”的歌声在平江路上响起，点一杯茶，从天涯歌女听到蝶恋花，歌声里的吴侬软语，就是姑苏城的缱绻。原来，姑苏并不只是写在诗句上的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，而是活在景中的晚风吹运河，游船如织，浆声灯影。

重庆。有人说“重庆的重是重逢的重，庆是庆幸的庆”。这片土地的生活家们，融汇起五湖四海的人间烟火，飞行在长江之上，见证黄金水道的度量，发现江山搏击的壮美遗迹。它不仅是“雾都”，更是“火锅之都”，走进重庆就是一场三维世界到八维世界的跨越。三千年巴渝，八千载重庆，重庆凝聚起的美，是山城人对热辣味觉之迷恋，以及坐拥江景之淡然。

南京。一座金陵城，半步国民史，这里有蒋校长与宋美龄的爱情故事，一句梧桐美便种满南京城的流传；也有“夜泊秦淮近酒家”的古金陵，是历代诗人笔下的宠儿，是情怀，是诗意；也有被列强侵略下厚重的历史足迹，时刻警醒着我们家国天下的坚定信念。谈及南京，是聊不完的历史底蕴，写不完的六朝烟雨，南朝四百八十寺，十里秦淮如画。

古往今来，地名浩若繁星，历经变迁，也见证这你脚下这片土地的不断变化。我们与地名对话，同时也是与这片土地上的文化基因对话，是打开大好山河的钥匙，短短只字之间蕴含的或许是千年前诗人写下的名言佳句，又或许是一个地方人滋养起的风土人情。但不可否认的是，这些无数大大小小的地名，共同组成了我们的祖国，也造就了地名里的东方美学。

编辑：李双

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